Последние записи.

Fax +49-69/450464

Немецкий лейбл, полное название которого звучит как Fax +49-69/450464, является одним из наиболее интересных источников экспериментальной электронной музыки – от house, trance и drum’n’bass до dark ambient.

Владельцем лейбла является Пит Намлук, а среди музыкантов, записывающихся у него (и с ним), можно обнаружить таких знаменитостей, как Klaus Schulze, Atom Heart, Bill Laswell, Robert Goerl (DAF), Tetsu Inoue…

Для серии Outland характерно сочетание этнических и ритуальных аудиоматериалов разных цивилизаций с фирменным ласвелловским басом и эмбиентом экстракласса от Намлука.

Движение растаманов

Leonard Howell Leonard Howell

Основателем движения растаманов можно считать Леонарда Персиваля Хоуэлла, родившегося в 1898 году. Служа в военно-морском флоте США, он побывал во многих странах, в частности африканских. В 1924 году Хоуэлл обосновался в Нью-Йорке, где имел репутацию колдуна-целителя. Вернувшись на Ямайку в начале тридцатых, он установил связи с местной индуистской общиной — ашрамом — и взял себе в помощники индуса по имени Лалу. В 1940 году Хоуэлл основал свою общину Пиннакль недалеко от Спаниш-Тауна. Именно там были заложены основы практики растаманов, которая во многом была сходна с правилами, принятыми в ашрамах.

[...] Ещё одним мощным «орудием» культа растафари стала конопля. Марихуану знали на Ямайке давно, её распространению способствовали индийцы. Плантаторы целыми кораблями завозили «траву богини Кали» для работников-индусов, которые воскуривали марихуану в ритуальных целях — в честь могущественной богини и чтобы пообщаться с Шивой (ему молились на языке хинди, восклицая: «Джай!»).

Хоуэлл перенял у своих друзей-индусов курение конопли, молитвы на хинди, устройство общины, принцип безбрачия, вегетарианство, длинные волосы и даже имя — Гангунгуру Марагх. Восклицанию «Джай!» в английском переводе Библии («Библия короля Джеймса I») созвучно имя «Джа», указывающее на Бога (Псалтирь, 68, стих 4). И растаманы приняли его как имя Господа.

Не один только Хоуэлл заимствовал у индусов. Хибберт тоже многому научился у них в общине Бэк’О Уолл, «штаб-квартире» индуизма на Ямайке. За экзотическими прическами и обычаями скрывалось нечто более глубокое. Другой взгляд на вещи: Бог — это возвысившийся человек, как Рама или Будда. Хоуэлл объявил себя живым богом (статусом пониже, чем Селассие) и создал собственную общину Пиннакль.
В шестидесятых годах символом растафари стали наябинги — радикальные непримиримые растаманы, которые не признавали никаких лидеров и были объединены только нищетой и ненавистью к белым и эксплуататорам. Благодаря им культ растафари приобрел репутацию расистского: наябинги без устали утверждали превосходство чернокожих, клеймя и белых и метисов.

[...] Ямайская музыкальная индустрия находилась в руках владельцев «звуковых систем» (то есть проигрывателей с колонками), под которые танцевала по вечерам молодёжь. Самым известным из них был Сэр Коксон, который приобрел систему на деньги, заработанные рубкой сахарного тростника во Флориде. Ямайские продюсеры, как правило, записывали только один экземпляр пластинки — для своей звуковой системы. Поначалу реггей был исключительно местным явлением. Боба Марли ямайская «солидная публика» начала слушать лишь после того, как он стал популярен за границей. На музыке реггей стали делать деньги. Появились растаманы, ездившие на «БМВ», растаманы — университетские преподаватели; врач-растаман возглавлял психиатрическую больницу в Бельвью.

Bob Marley

Bob Marley

Наибольшее влияние тогда приобрела община «Двенадцать колен», основанная уличным торговцем Верноном Каррингтоном. Он провозгласил, что в соответствии с датой рождения каждый человек относится к одному из двенадцати библейских колен Израилевых, о роли которых возвестил своим двенадцати сыновьям Иаков (Бытие, 49). Община «Двенадцать колен» была открыта для всех, в том числе для метисов, которых наябинги держали на расстоянии. Одним из лидеров общины был сын министра Дэвид Кур (брат популярного музыканта Кэта Кура). Либеральное отношение общины к женщинам привлекло в её ряды творческие личности, в том числе Джуди Моуэтт из группы Боба Марли. Сам Марли тоже входил в эту общину. Между тем её открытость для самой широкой публики имела свои отрицательные стороны. В угоду непритязательным вкусам музыка реггей иногда начинала «сползать» в «slackness» («непристойность»).

Песни покойного Боба Марли знают во всех уголках земли. У него появились талантливые последователи, создавшие новые направления реггей, – вдохновлённые африканской чувственностью и религиозными песнопениями. Но продюсеры, стремясь открыть новую звезду, иногда забывают, что реггей — это не просто музыка. Этот стиль питается философией растафари.

- Хелен Ли, Geo, #2, 2000

Элиадес Очоа и CUARTETO PATRIA

Записи сделаны на Кубе; первые несколько песен (наиболее ранний период), понятное дело, качеством записи не блещут, что называется – архивное качество. Затем – более приемлемое. Но по состоянию души и энергетике, это уникальный материал, такому имя – КРИТЕРИЙ.


CUARTETO PATRIA 1965-1981

CUARTETO PATRIA 1965-1981

1 SI YO FUERA COMO T? Bolero.

2 MALDITA TIMIDEZ Bolero.

3 TE VI EN MI JARDIN Bolero.

4 QUI?REME MUCHO Criolla bolero.

5 DULCE REALIDAD Bolero.

6 A TU RETRATO Bolero.

7 SI YO FUERA COMO T? Bolero.

8 PREG?N SANTIAGUERO Guaracha.

9 YA LLEGARON LOS COMPADRES Son montuno.

10 EL MANISERO Son preg?n.

11 LE DIJE A UNA ROSA Bolero.

12 LLORA MI NENA Son montuno

11 TEJE QUE TEJE Guaracha.

14 CRISTINITA Bolero.

15 LA GIOCONDA Son.

16 A UNA COQUETA Bolero.

17 CUANDO EL R?O SUENA Son montuno.

18 EN CASA DE PEDRO EL COJO Son.

19 LA OLLA DE ELSA Son.